L’amour, la vie et la littérature. Par Marie Chotek

Trouver l’amour n’est pas une mince affaire. Tomber amoureux, passe encore, mais aimer ?

Comme le dit le poète Rainer Maria Rilke dans Lettres à un jeune poète, "L’amour d’un être humain pour un autre, c’est peut-être l’épreuve la plus difficile pour chacun de nous, c’est le plus haut témoignage de nous-même".

Voilà qui semble confiner à l’œuvre d’art... Mais en quoi est-ce si difficile d’aimer un autre être humain ? En quoi est-ce même une épreuve ?

C’est peut-être, déjà, parce qu’il demande un engagement de soi, dans la réalité d’un autre. Entendons-nous bien : personne n’est obligé à cela. Il n’est ici aucunement question de morale. On peut très bien voguer d’aventure en aventure, sans opter pour cette épreuve "la plus difficile". Il s’agit juste, ici, de s’intéresser à qui, amoureux d’une autre personne, est décidé à bâtir un amour pérenne avec cette dernière.

S’engager, au moins sur un terme un tant soit peu long, implique aussi un renoncement, ce qui est au moins aussi difficile. Le renoncement à toutes ces amours qu’on ne connaîtra plus (du moins durant le temps de cet amour-là). Le renoncement aussi au confortable fantasme de la Personne idéale, qui nous attend quelque part, comme aussi à cette croyance que l’amour va nous tomber dessus comme par enchantement et qu’il ne faut surtout rien tenter pour ne pas passer à côté.

S’engager et renoncer, cela peut expliquer que l’on ait peur d’aimer.

Un seul être vous manque, et tout semble dépeuplé

Certaines personnes, femmes comme hommes, ne se jettent d’ailleurs à l’eau que si elles ou ils sont sûr-e-s d’être en présence de ce qu’ils ou elles pourront appeler l’amour de leur vie. On peut passer ainsi à côté d’un certain nombre d’occasions (et rester vierge une vie entière). On peut aussi, malgré tout, tenter sa chance, mais très vite rejeter la personne rencontrée, car ne coïncidant pas avec ce que l’on attendait dans cette quête du Graal.

Parler de Dom Juan est la face flamboyante de l’affaire quand pour une femme, j’ai bien peur qu’il s’agisse d’un terme moins flatteur.

On parle communément de peur de l’engagement, qui peut être le signe d’une difficulté à accepter l’autre dans ses (nombreuses) imperfections, et en corollaire, on peut supposer aussi, la difficulté à s’accepter soi-même avec ses propres tares et défauts.

C’est l’inénarrable "Tu es trop difficile", plate expression qui recouvre tout un champ de doutes et de désenchantements, semés comme autant de mines sur le chemin de l’amour, cette "épreuve la plus difficile".

C’est parfois vrai, mais c’est parfois aussi plus compliqué que cela. On ne fait pas exprès d’être "trop difficile", c’est juste que non, décidément non, cela ne colle pas, une fois estompée l’euphorie des débuts. Alors la rupture survient, car pour certains ou certaines, comme le dit le célèbre adage, il vaut mieux être seul-e que mal accompagné-e.

L’amour selon Haruki Marakami

Certaines personnes, par ailleurs, ont été si échaudées qu’elles ont perdu toute envie de s’engager à nouveau. Je pense au troublant roman de Haruki Murakami, "Au sud du soleil, à l’ouest de la frontière". Hajime n’a pas oublié son amour de jeunesse, il a néanmoins fait sa vie, une femme, deux petites filles, un bar branché qui tourne et alors, quand cet amour de jeunesse réapparaît, sans se désengager de son amour marital, il se met à vivre, plus sentimentalement que physiquement, avec Hashimoto-san ce qu’il n’a pas pu vivre adolescent. Mais ce n’est pas tant à lui et à elle que je pense qu’à sa première petite amie de jeunesse, qu’il a laissée choir après l’avoir trompée. Cette dernière ne s’en est jamais remise. "Elle fait peur aux enfants", dit un ami à lui qui l’a recroisée par hasard des années après. Peur parce que toute vie l’a quittée, qu’elle est devenue âpre, méchante. "Je ne savais pas que parfois un être humain peut en blesser un autre, par le seul fait d’exister et d’être lui-même", se dit un peu penaud Hajime.

Lorsque l’on s’engage, on engage aussi l’autre. On peut parler de responsabilité, sans vouloir être trop plombant, du moins, de respect. Et il faut savoir se désengager avec honnêteté, respect encore une fois, adieu SMS balancé à la va-vite dans le noir de la nuit...

L’amour selon Milan Kundera

Je pense aussi à la peur d’engagement, si viscérale, de Sabina, la maîtresse de Tomas, dans "L’insoutenable légèreté de l’être", de Milan Kundera. Tomas s’accommode de l’engagement à sa façon, être en couple avec Téréza, mais vivre d’aventures régulières, notamment avec une artiste-peintre Sabina, sa maîtresse d’amour pourrait-on dire. Lorsque Franz, un autre de ses amants, lui propose de tout quitter pour elle, Sabina prend aussitôt la poudre d’escampette. Si Sabina a peur de l’engagement, c’est qu’elle a peur avant tout de ne plus être libre, en tant que femme et en tant qu’artiste. Elle veut être la seule à avoir la main sur sa vie. Sabina est prête à rester libre, quitte à flotter de lieu en lieu, d’homme en homme, sans jamais s’ancrer nulle part (demeurer infiniment légère, libre de toute attache).

L’amour "en vrai" selon Beauvoir et Sartre

De là, j’en viens au couple mythique Sartre-Beauvoir. Étant entendu que l’amour fidèle est bourgeois, possessif et mesquin, chacun des deux sera libre de vivre ses aventures à côté. Simone de Beauvoir a ainsi vécu une vraie histoire d’amour avec un Américain qui, cela dit en passant, était étonnamment macho quand on connaît le profil de Simone. Enfin, il l’aura au moins révélée en tant que femme... Outre qu’il suppliait (ordonnait) à celle-ci de quitter Sartre pour être à lui tout entière ("Je vous mérite" !), Simone ne voulut pas laisser tomber « ce pauvre Sartre » auprès de qui elle se sentait fondamentalement engagée. Moralité, cet amour de tête resta l’engagement amoureux de sa vie et on peut penser que Simone de Beauvoir toucha du doigt ce qu’engagement voulait fondamentalement dire : si on aime vraiment, à un moment, il n’y a pas de place pour trois. L’engagement ne tolère visiblement pas l’éparpillement. Les couples dits libres durent rarement toute une vie...

Bien sûr, chacun est libre d’aimer sans s’engager, tel Sabina, cependant, il devra en accepter l’insoutenable légèreté à vivre ainsi sans ancrage.

L’amour selon Oscar Wilde

J’ai gardé le souvenir d’une nouvelle d’Oscar Wilde, où un homme, fort myope, tombait amoureux d’une femme entrevue au loin dans une salle de théâtre, dont il allait jusqu’à demander la main... pour la rejeter avec horreur en s’apercevant que de près, elle était vieille et laide. Impossible d’en retrouver le titre (je suis preneuse si vous l’avez).

Ce qu’il y avait de comique, c’était le fait de s’engager à vie, du moins pour un temps assez certain, sur la base d’une illusion... d’optique ! L’amour (si on le cherche) est affaire sérieuse, on ne saurait aimer, et donc s’engager, sur une illusion qu’elle soit d’optique ou autre...

L’amour selon Gustave Flaubert

Il y a l’illusion un tantinet midinette façon Emma Bovary. Elle tombe amoureuse parce qu’elle veut être cette femme qui vibre, qui vit l’amour, le vrai, qui s’y brûle ou qui s’y noie comme dans les romans qu’elle lit. L’ironique Flaubert n’est pas tendre avec cette malheureuse, tristement engagée auprès de son morne mari, engagement certes plus proche de l’enlisement. Mais voilà que lorsqu’elle veut s’en désenliser, de cet amour conjugal, elle se trompe d’homme, une fois encore. Pour s’engager vraiment en amour, il faut quand même être dans le réel, savoir quitter le fantasme pour entrer dans la vérité de ce que l’autre est, et de ce que l’on est, soi.

L’amour selon Stefán Zweig

De même, la malheureuse Édith dans "La pitié dangereuse" de Stefán Zweig, cette jeune paralytique qui s’éprend d’amour on peut dire hystérique, et hélas fatal, pour le jeune lieutenant Anton. Celui-ci, en faisant montre de pitié à son endroit, a cru bien faire et, il faut bien le dire, se rengorge abusivement de sa généreuse pitié. Édith, elle, n’a pourtant pas confondu la pitié avec l’amour, car cette jeune fille est aussi passionnelle qu’intelligente, non, elle a juste cru que, malgré la pitié, ce dernier l’aimait. Hélas (ou tant mieux), on ne peut forcer quelqu’un ni à aimer, ni à s’engager, et si le jeune Anton s’est montré bien idiot et peu psychologue avec cette pauvre Édith, il n’en est pas moins "innocent" dans son absence d’attirance pour cette dernière.

Le contrat amoureux de Sophie Fontanel

Je conclurai avec "L’amour dans la vie des gens", de Sophie Fontanel, une méditation douce-amère sur ce qu’aimer, et s’engager veut dire pour elle dont le cœur, visiblement, déborde. L’amour, pour cette idéaliste et cette grande sensible qu’elle est, semble vraiment être "l’épreuve la plus difficile"... J’aime, entre autres, cette phrase, pêchée parmi les multiples réflexions de son livre : "Ma gardienne, le courrier à la main : si on aimait que les gens qui nous aiment, qui commencerait ?".

Car oui, il faut savoir à un moment faire le premier pas, pour espérer s’engager. Et il faut aussi savoir renoncer à tous ces autres et toutes ces autres qu’on ne rencontrera plus. L’amour au long cours, comme une sorte de contrat social à la Rousseau : je renonce à ma liberté pour vivre en paix, en sécurité, avec l’être aimé.

Et ce, en dehors de toute morale. Car après tout, nous sommes bien d’accord, chacun fait bien ce qu’il veut du moment qu’il ne cause pas (trop) de dégâts...

Marie Chotek

Cet article a été écrit par une auteure monBestSeller.

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